「活人陪葬」一詞，從生在現代的我們看來，或許是殘忍、遙不可及，彷彿只會出現在歷史教科書裡的「古代習俗」。 但是在臺灣，卻有著與活人陪葬有關，並且流傳至今的傳說。 傳說的內容大致相似：過去的名門望族，為了延續家族的榮華富貴、帶給後代更好的運勢，在長輩過世要埋葬時，將家中的婢女關在長輩的墳旁，活活餓死以作為生人陪葬。 而在那過後，便時常有人聽見陪葬的奴婢生前的哭聲。 臺灣的活人陪葬傳說，流傳在臺北陽明山和臺中沙鹿兩處。 這兩則傳說的流傳時間相當早，並且都有明確的文獻記載傳說內容。 陽明山上的活葬傳說，出自一九五四年出版的《臺灣風物》雜誌，第四卷第三期。 作者愛菊在〈陽明山傳說〉中，寫到在陽明山的群峰中有座名為紗帽山的山，山間步道的旁邊有兩座自清朝時期留到今日的古墓。
（漢語漢字） 蟬，漢語一級 字 [5] [7] ，讀作chán，其本意為一種昆蟲 。 [6] 中文名 蟬 拼 音 chán 繁 體 蟬 部 首 蟲 五 筆 jujf 倉 頡 licwj 鄭 碼 iuke 平水韻 平聲一先 四角號碼 58156 統一碼 基本區 U+8749 結 構 左右結構 筆順編碼 25121443251112 總筆畫數 14 部外筆畫 8 異體字 蟬 目錄 1 詳細釋義
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
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高宏寓說明，大廟的起源，通常多是在地神明顯靈，或民眾發大願興建，風水取點通常非常好，不過「分金差一線，富貴不相見」，一度之差，吉兇立見，鄰近區域就會有明顯差異。...
《文章目錄》 招財貓的前世今生 招財貓舉左右手有什麼分別？ 不同顏色招財貓也有不同意思？ 招財貓小配件意義逐個看 招財貓擺放位置（家中/辦公室/店舖） 招財貓禁忌有哪些？ 招財貓的前世今生：日本招財貓意義 關於招財貓的起源有很多個版本，其中這個流傳最廣：江戶時代，日本滋賀縣彥根市金龜町的古城城主在獵鷹後歸家途中，看到一隻寺裏飼養的貓舉手跟他們一行人打招呼，便決定入寺休息。 此時，寺外突然風雨交加，城主認為這隻貓讓他免於雷雨之難，為表感激之情，事後他出資修繕了荒廢的寺廟作為酬謝，並在這座寺中供奉城主的先人，為了紀念那隻小貓，也特地為牠造了姿態相似的初代「招財貓」。 招財貓的起源有多個版本，流傳最廣的版本源於江戶時代。 （Photo：asianwanderlust 招財貓左右手有什麼分別？
十二生肖的年份对照表 十二生肖分别是什么年份 2023-04-20 编辑：万年历 1、属鼠的年份：1960年、1972年、1984年、1996年、2008年、2020年等；2、属牛的年份：1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2021年等；3、属虎的年份：1962年、1974年、1986年、1998年、2010年、2022年等。 4、属兔的年份：1951年、1963年、1975年、1987年、1999年、2011年、2023年等；5、属龙的年份：1964年、1976年、1988年、2000年、2012年、2024年等；6、属蛇的年份：1965年、1977年、1989年、2001年、2013年、2025年等。
麻將館的主要賺錢方式是「抽水」（即抽佣），據了解麻雀館會向贏家收取 5% 贏得的賭金。 因此對麻雀館而言，愈快結束一局，抽佣便愈快，故通常玩法只會鬥快食糊。 這種賭法源自於深圳牌的碰槓牌，即俗稱「跑馬仔」。 「跑馬仔」打法與港式廣東牌不同之處，在於不用計番、計花，只需鬥快食糊收錢，若中途「開槓」亦即時有錢收。 業界人士解釋，「廣東牌需要『做牌』，容易畀人串通或者放水。 深圳牌好處係鬥快食糊，避免雀友之間出千『打籠通』，所以好多雀館都樂意轉打深圳牌。 」有此變化，或多或少與麻雀館營業時間受牌照規例所限有關，由於只能由中午12時開放至凌晨12時，故「吸金」之道在於有限時間賺最多佣金。 麻雀館日賺7位數，靠客人鬥快食糊「抽水」。 （資料圖片） 一局抽水5% 估計月進近千萬元
